本文摘要：中国的古籍的装帧形式是个很简单的问题，尤其是唐末五代，书籍装帧式样正处于转型期，各种形式层不出不穷，但又都不定型。

中国的古籍的装帧形式是个很简单的问题，尤其是唐末五代，书籍装帧式样正处于转型期，各种形式层不出不穷，但又都不定型。不能大体上概括，我国古籍前后大约有过简策、帛书卷子装有、纸书卷轴装、经折装、旋风装、梵夹装、蝴蝶装、包背装、线装、毛装等10种式样。以下分别不予讲解。

1、简策 即编成珍稿本。古时“策”、“册”相连。《说道文文解字》中说明“册”字说道：“象其札一长一短，中有二编之形。

”这是就篆字“册”字而言的。篆字“”楷化之后变为了“册”，虽无“二编成之形”了，但“”仍朴实竹木简的条片之形，而中间一斜，亦朴实绳穿着、绳编简片的遗义。

可见“简策”就是编简稿本之义。《仪礼·嫁妆》中说道：“百名以上书于策，不及百名书于方。”对于这句话中的“策”字，东汉郑玄说明说道：“策，简也。

”唐代孔颖达则说明说道：“策是众珍连接之称之为。”两个人的说明都对。

郑玄说道“策”就是竹木简；孔颖达则说道“策”是编连一起的竹木简。一个细解法，一个确说，都不俗。古人编简稿本有两种方式：一种是每根竹简上端都铁环个圆洞，然后以一绳大幅度串联。

汉代刘熙《尔雅》中说道：“札，栉也，编成之为栉齿比起。”意思是说道在写出好的竹木简上端钻孔，然后用绳依序串编，上边就样子梳子腹，下边诸珍垂挂，犹如栉齿三大。另一种是用麻绳或丝线绳，像编竹帘子一样地编边竹简。

编绳的道数多少各不相同竹木简的长短。短简两道编绳才可，宽珍两道编不结实，就编成三道或四道。至于再行写出后编成或先编后写出，两种情况都有。2、帛书卷子装有 帛书与竹木简虽然制作材料有所不同，成书之后的面貌也各异，但在装帧式样上彼此却有许多相似之处。

缣帛轻软，可塑性强劲，展现出在装帧式样上既可拆卸，也可卷收。长沙马王堆汉墓发掘出的帛书，有的写出在构图帛上，无法卷收，故拉链随葬品在一个漆盒内。

有的写出在半幅长的缣帛上，则以二三厘米长的竹片粘于卷尾，并以此为轴心将帛书从尾向前中空帛卷，这大约就是帛书卷子装有的雏形了。帛书为什么一定也要制成卷子，这仍是对编简稿本之后从尾向前刮的竹木简的仿效。清代知名的史学家和目录学家在《文史通义》中曾说道：“古人之于言，欲其有章有序而已矣。

著之于书，则有简策，标的其相距甚远，是曰篇章。”还说道西汉刘向、刘歆父子奉命整理国家藏书“著录多以篇、卷为计，约篇从竹简，卷从缣素，因物定名为，无他义也。而缣素为书后于竹简，故周、秦称之为篇，进汉始有卷也”。

也证明帛书以卷子为型，所以才以卷为计量单位。3、纸书卷轴装 用纸来写书西汉末年有可能就开始了。

纸书经常出现后的装帧式样，在很长的历史时期内都流行卷轴装，这无论从文献记述和实物流存都能获得充份的证实。生活在三国至西晋时的傅咸曾作有《纸赋》，说道当时的纸书“倾之则托，舍内之则卷”。这说是最先对纸书卷轴装的形象刻画。

纸张有一定的弹性，卷幸了就有重复使用的惯性，所以用手揽之便舒展出去，一撒手就又收卷回来，这是卷轴装书籍固有的现象。可见三国两晋时期的纸制书籍已是卷轴装了。

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